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Akdamar est une église albanaise, pas l’arménien

Un groupe de membres de la communauté, conduits par la communauté
chrétienne udinese-albanaise du Caucase, s’est rendu à l’église Akdamar de
Van, en Turquie, où est construit par leurs pères. Compatriotes de l’Udinese qui
visitent à l’eglise ont déclaré que l’église appartenant à des Albanais du Caucase
et à des Udins, pas des arméniens.
La conception historique et architecturale de l’église d’Akdamar nous donne une
raison de croire que ce temple n’a rien à voir avec les Arméniens.
Mais malheureusement, même si dans la République fraternelle de Turquie, cette
église est connue sous le nom de “église arménienne”.L’église d’Akdamar est l’un
des monuments culturels uniques oú situés sur l’île d’Akdamar, dans la ville de
Van.
Des sources arméniennes indiquent que cette église a été construite par
l’architecte Manuel sur l’ordre de Qaqique en 915-921.
Mais ceci est juste une revendication arménienne et une hypothèse qui n’a
aucune base historique.
Dans le couloir à l’entrée de l’eglise, il y a des peintures de divers motifs de la
flore et de la faune, ainsi que des versets de la Sainte Bible.
Même les historiens arméniens considèrent ces peintures comme un “rare”
exemple d’art de la culture arménienne et notent que des peintures similaires
n’ont pas été vues dans d’autres églises arméniennes.
Il y a une peinture sur la clôture à l’entrée de l’eglise.
Sur cette image, quelqu’un tire une flèche en la faisant pivoter de 180 degrés sur
le cheval.
Tous les historiens s’accordent pour dire que de telles peintures rupestres
appartiennent aux peuples turc.
En outre, l’une des peintures de chevaux sur le monument montre clairement que
le cheval avait un croissant sur sa jambe.
Avant de l’islamisme hilal est considéré comme l’un des symboles du turcisme.
Par conséquent, si l’on regarde l’histoire de ce monument, il s’agit d’un monument
entièrement chrétien-turc et il est hautement probable qu’il appartienne à des
Albanais chrétiens ou à des peuples du petcheneques.
Cette église a également été préservée pendant la période ottomane. Au cours
de cette période, une maison communautaire a été construite autour de celle-ci,
puis un clocher.
En 1951, le gouvernement d’Adnan Menderes en Turquie a ordonné la destruction
de l’église.
Mais Yashar Kamal, un jeune journaliste de cette époque, puis un écrivain
turc bien connu, a exposé la disparition de l’église et critiqué sévèrement le
gouvernement pour avoir pris cette mesure.
Plus tard, le gouvernement turc a arrêté la démolition du monument, en tenant
compte de ses travaux historiques.
“L’église est arménianisée sous le nom de restauration.”
L’église a été négligée pendant plus de 10 ans.
Mais en 2007, le ministère turc de la Culture et du

Tourisme a alloué 1,5 million
de dollars et a rénové l’église conformément à la politique du gouvernement
visant à améliorer les relations avec les Arméniens en Turquie et en Arménie.
Le 29 mars 2007, l’église a été rouverte lors d’une cérémonie à laquelle assistait
le ministre de la culture arménien
Comme vous pouvez le constater, l’église a été rouverte avec la participation du
ministre de la Culture d’Arménie.
Alors, que fait le ministre arménien lors de l’ouverture de l’église albanaise?
Il est possible que l’actuel président turc, Recep Tayyip Erdogan, qui était Premier
ministre dans cette époque, ignorait que l’église appartenait à l’Udinese et aux
Albanais.
Et notre Ministère de la Culture était au courant de ceci?
Notez que l’historien scientifique Karam Mammadov a visité cette église à
plusieurs reprises et a effectué des recherches scientifiques à ce sujet.
Commentant le journal Eurasia, K. Mammadov a déclaré qu’après la restauration
de l’église, celle-ci avait été volontairement arménianisée.
“Je suis allé à cette église plusieurs fois.
J’ai écrit divers articles scientifiques sur cette église.
L’église regorge de temples albanais, à la fois en termes de style architectural et
de peintures décoratives.
İl est difficile de distinguer cette église des anciens monuments albanais de
Gakh, Sheki et d’autres régions.
De plus, le monument autour de l’église contient des peintures de Yusuf Sajoglu.
Le monument est entièrement église albano-turque.
Mais après la restauration du monument, j’ai constaté que la plupart des
peintures avaient été supprimées et que de nouveaux motifs décoratifs avaient
été ajoutés.
J’en ai même dessiné des images. C’était comme s’ils travaillaient délibérément
sur le monument pour faire l’arménisé.
L’historien a également noté que le christianisme est le passé du peuple
azerbaïdjanais et qu’il est nécessaire d’avoir gardé les monuments de cette
période.
Après notre conversion à l’islam, nous avons ôté nos monuments chrétiens.
Et ces monuments ont été réalisés par nos autres voisins du Caucase.
Plus tard, en 1936, après le décret du gouvernement de subordonner les églises
au catholicisme albanais à “l’église Grigoryan” arménienne, les Géorgiens et les
Arméniens ont commencé à dire “les nôtres”où voyaient des croix dans la région.
Certes, ne peut pas être réconciliée avec cette approche.
Le christianisme a traversé cette nation et il y a suffisamment d’églises et de
monuments culturels, tout comme l’église “Akdamar”.Il est de notre devoir de
proposer ces monuments et de les transmettre aux générations futures.
Notre ministère de la Culture et du Tourisme devrait s’occuper personnellement
de ce problème.
“Il est impossible de permettre aux Arméniens de posséder ce monument dans
la Turquie fraternelle”, a déclaré K.Mammadov.” Cette église appartient à nos

pères.Non seulement les historiens, mais aussi les Albanais et Udinese, notent
que l’église Akdamar est une ancienne église albanaise. Rafik Danagari, vice-
président de la communauté chrétienne Udin-Alban du Caucase, qui a visité
l’église d’Akdamar la semaine dernière, l’a également confirmé.Cette église est
une église construite par nos pères, des Albanais du Caucase et des Udins.
Cela peut être vu en se concentrant sur la décoration et l’histoire de la
construction de l’église.Les Arméniens essaient de s’approprier le monument.
Cela n’est certainement pas possible, et le moment est venu de mettre fin au
vandalisme arménien.En 1836, le tsar russe a signé un décret et a soumis nos
églises à la soumission arménienne.Depuis lors, nous sommes sans église,
protestons et transformons nos maisons en églises.
À partir de cette epoque, les Arméniens à Nakhitchevan, en Anatolie, dans
le Caucase et partout où ils voient des croix disent “les nôtres”, mais ces
monuments sont des Albanais et des Udinese.
Oui, malheureusement, ce ne sont pas seulement nos territoires occupés, mais
aussi notre culture.
Mais il est possible de se débarrasser de l’invasion et il n’y a qu’un moyen:
s’approprier à la patrie, etat, culture et histoire.

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